若問中國各朝代歷史，何者最讓後人津津樂道，輝煌卻短暫的大秦帝國肯定是首選。光是秦始皇陵墓與兵馬俑之謎，就足以讓學界民間有說不完的話題。然而於此之外，從《史記》到教科書，從歷史劇到穿越劇，尚有一段敘事往往交代不清，幾近不合情理，讓人霧裡看花。那就是太子扶蘇之死，以及後來民間起義為何高舉扶蘇名義來反抗秦朝。
秦太子自己造秦王朝的反？
「為何秦太子扶蘇收到趙高、李斯與胡亥串謀矯立的賜死詔書，他二話不說就真的自殺了？」就算秦令如山，君命不可違，但扶蘇畢竟是太子，是大秦朝的繼承人，身旁還有蒙恬三十萬大軍，何以不加以覆核、求證？生死大事，再多確認一次也不為過吧？「如果扶蘇未死，歷史或許會有不同走向！」我這番感嘆，大概是兩千年來所有讀書人的共同感嘆。
孫權內事不決問張昭，外事不決問周瑜，我則是萬事不決問B君，有天我跟B君閒聊，談到了這起橫亙心中許久的疑團。
但B君回答我問題前，卻繞了一大圈。他說：「秦末陳勝、吳廣斬木為兵，揭竿為旗，號召平民起義，當時就是假託扶蘇與項燕（項羽的祖父）的名號來發動革命，你不覺得很奇怪嗎，為何陳勝、吳廣在楚地以楚人身分興兵造反，卻舉了秦國扶蘇的旗幟呢？秦太子自己造秦王朝的反？」
只見B君顯露出一副莫測高深的樣子，我知道我就算不回答他的問題，他也會自己把事情交代清楚。
接著B君告訴了我一番媲美推理小說辦案情節的推論，大意是歷史學家根據史書的片言隻字與新出土文物，判定秦始皇的正宮娘娘（始皇后）是楚人，扶蘇算是半個楚人。當秦始皇開始親政，逐漸邁向一統六國，就得先肅清朝廷原有的各國勢力，搬走絆腳石，其中就包含後宮的外戚派系。正因為秦始皇無情誅滅了扶蘇的母親及其娘家人馬，因此扶蘇收到假詔書才會不疑有它，他大概認為這一連串政治清算輪到自己了，早有心理準備。
因為扶蘇的血統與悲慘下場，起於楚國的革命軍以他為號召，也就順理成章了。
視人命為草芥的暗黑權力
雖然我現在寫起來只是短短幾行字，但B君可是高談闊論了好一陣子。知道扶蘇的雙重身分，我豁然明白扶蘇之死與以扶蘇之名抗秦的背後邏輯，不禁懊惱自己竟然沒想到這麼簡單的道理。
B君促狹地說：「所以我常要你多看書啊，起碼『晚知道』總比『不知道』來得好。」
我故意不理他的說教，自顧自地說：「成也始皇，敗也始皇。秦始皇一統天下，但他殺人不眨眼，使得自己大兒子扶蘇竟然連死都不敢反抗，間接讓秦二世得以繼位，秦朝敗亡跟他殺孽太重脫不了關係。」
「古代人命不值錢啊，皇權視人命為草芥，緊接扶蘇之後，秦二世誅殺自己的兄弟，腰斬了丞相李斯，李斯還被夷了三族，說殺就殺……」B君熟讀歷史，感慨也特別多，「殺一個不夠，還要連有關係的人一起消滅才滿意。扶蘇自殺是自知死罪難逃，李斯一家也是如此，到了後代，例如從小讓梨聞名的孔融，被曹操誅滅三族；明代方孝孺因不降於成祖朱棣，被殺了十族，連朋友門人也遭殃；更不用提各朝各代，無數屠戮功臣與文字獄的斑斑血跡。主要受害者固然死得很冤，連帶受害者更冤啊！」
「株連，真是古代最恐怖的刑罰！當你還在為家族裡出了人才當了大官而開心，笑說祖墳都冒出青煙了，某日卻可能遭到株連，像砍伐樹木，根株相連，全族同體治罪，至死都莫名其妙。」我突然為自己家族能繁衍至今，感到慶幸與僥倖。
然而，「凡掌握權力都如此殘忍好殺嗎？」我不禁皺起眉頭，「就沒有例外的嗎？」B君回答我：「唯有三國的蜀漢，在諸葛亮治下，成為中國歷朝罕見死刑與滅族的集權朝代。」
諸葛孔明的殺與不殺
我知道諸葛亮是B君的偶像──當然，也是我的偶像。
話說劉備取代劉璋入主蜀地後，以諸葛亮為首，研擬了「蜀科」，姑且稱之為「蜀地基本法」吧。與劉邦入秦的「約法三章」不同，「蜀科」嚴格許多，「從這角度來看，諸葛亮應該偏法家多一點。」B君作了小結，我還真沒想過諸葛亮有這一面。
「但諸葛亮的法，跟李斯、秦始皇的法很不一樣。」諸葛亮大概只殺過違犯軍法的馬謖，這是史有明文，也是《三國演義》大書特書的情節。馬謖沒有確實執行軍令，導致全軍敗北，他的罪責毫無轉圜餘地。「但你可知道諸葛亮只處罰犯罪者本身，不殃及家人，他對馬謖的子女依舊善待有加。」B君講起偶像眼睛若有光。
即使後來大臣李嚴因罪流放，諸葛亮同樣沒有牽連其家人，李嚴之子李豐後來還官到太守。李嚴甚至生活優渥，「奴婢賓客百數十人」，「與其說是免職，倒不如說是強制退休！」我不禁覺得諸葛亮是很「另類」的法家。
總的來說，諸葛亮執法雖嚴格，卻不輕易執行最嚴厲的死刑，遑論株連！甚至士兵若犯了二十大板以上的罪，他都親自再次確認有沒有冤枉。
執法是為了人民的共同利益
「整個蜀漢時代，唯一株連家族的紀錄只有一次，就是當時頭號大將魏延和楊儀爭權失敗，被楊儀給夷了三族，但這已經是諸葛亮去世後的事了。如此『不好殺』的政權，真的是絕無僅有。」被B君這麼一講，我對諸葛亮更加佩服了。
「特別的是，諸葛亮雖不輕易動用死刑，但他也不輕易『大赦』。他認為大赦用太多，會傷害執法的公正性。」諸葛亮執政時，只在劉備與劉禪登基時，各用過一次大赦；但諸葛亮死後，蜀漢大赦多達十二次，重刑犯關沒幾年就放出來，蜀漢國運也就江河日下了。
B君這段話似乎意有所指，一千八百年後的近現代，仍可看到主政者因各種理由而大赦特赦，確實有違背法治精神之虞。
「一樣追求依法治國，秦丞相與漢丞相的作法是天壤之別，你能不愛這個漢丞相嗎？」B君真是愛死諸葛亮了。我呢？是既愛諸葛亮也愛B君──只有B君，不僅解答我關於扶蘇的疑惑，還啟發我對於法治的觀念，我能不愛這個B君嗎？
B君讀了什麼書？1.李開元《秦謎：秦始皇的祕密》（聯經出版）
2.普通人《非普通三國：寫給年輕人看的三國史》（方寸文創）
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