當年絲蕾被不知名人士載到下烏鴉西村，母親堅持要帶她回家照顧，即便家人和鄰居都表示絲蕾並不像多年前走失的那個女兒，但婦人依舊獨斷獨行，堅持把絲蕾領回家，後來自己失聯的女兒找到了，卻不願捨棄知風草的補助，一方面繼續領著救濟金，另方面卻棄她於門外！……
許多自由主義者從第一世界的角度認為，在平權的社會政策中，人應該生而平等，並同時擁有性別、膚色等的保障。然而高德曼（Emma Goldman, 1869-1940）反對自由主義的看法，他以「貧窮」為例，認為在物資缺乏的情況下，假如連最基本的需求都沒有辦法供給，個人的自由當然受限制，應該先給予基本的福利保障，才能構成整體的平等要件。高德曼的看法，仍是許多生活在第三世界人民的困境，尤其在柬埔寨戰後的貧窮歲月裡，我接觸了太多個連最基本溫飽都沒有的兒童和青少年，例如幼年就背負家庭經濟重擔的「絲蕾」，她經歷著地獄般的生活，掙扎於漫漫長夜中根本看不到光。
這些年，知風草協助邊境醫院或寺廟建築的「化身爐」，處理了數千具的「無名屍體」，每一個都是抱持著能找到生活契機而去，回到柬埔寨時卻成了荒野裡的一抔土。幸運些的，可以在自己村子父老的「報喪」悲歌裡讓親友祭拜送行。更多不幸而遭難的，只能被以「無名」火化處理之後，讓骨灰撒在寺廟牆邊，成了永遠回不了家的孤魂！
之一：家、歸家、歸無家的「絲蕾」!
據絲蕾母親陳述，由於家裡貧窮，絲蕾從小便須幫忙家務。九歲那年，有一天母親如往常做了炸地瓜讓她出門販售，從此下落不明，母親曾試圖尋找卻毫無音訊，經過五、六年之後，她卻奇蹟似地回到村子。
母親回憶，那天在市場裡，聽到村民圍著一個精神失常的女孩子議論紛紛，當時這女孩被剃了光頭，一絲不掛的身子不但髒兮兮，還嚴重皮膚病、全身是傷。母親看見絲蕾頸後的一顆黑痣，認出那應該是自己失蹤多年的女兒，便堅持領她回家。回到家的絲蕾，由於頸部和手部布滿數不清的扎針痕跡，才發現她是被長期注射毒品控制，不但導致精神嚴重失常，發病時還會自殘、出走、喃喃自語、襲擊別人，也才拼湊出這段時間她所遭受到的人間最殘酷的凌虐、欺侮、鞭打和性虐待。
然而，家裡實在很窮，所以沒有辦法讓絲蕾去醫治。
像絲蕾這樣的情況，當然並非單一個案。就其病況詢問醫生，醫生說這種案例在柬埔寨並非特例，院方醫治過好幾位雷同的病患。通常，人口販子誘拐了落單的小孩後，便從他們的脖子注射一些不名藥物（註），讓精神及心智失常，進而控制孩童從事行乞或勞力等工作，一旦沒有了利用價值便丟棄。根據了解，最有可能被拐騙、陷入性交易牢籠、遭到性剝削的受害者，大部分都是農村女孩或工廠女工，這些女孩也多半容易感染愛滋或其他性病，由於遭受虐待、強暴和種種侵犯，形成惡性循環，也衍生出私生兒的嚴重問題。
據泰國非官方資料估計，從邊境非法移入泰國的緬甸、寮國、柬埔寨的廉價外勞，前後約有兩百萬之多，這些非法居留者所生產的無國籍嬰兒，一年約超過二千名，他們在既無醫療又失學的環境中成長，無人為他們接種疫苗，當他們長成青少年時，又透過沒有安全措施或人口販賣的性行為，往往成為愛滋病的帶原者。更嚴重的是，這些棄嬰長大後，因為沒有任何出生證明，不能享有正常生活保障，當泰國政府逮捕這些非法外勞嬰兒，而欲將他們遣返回母國時，也常因為沒有官方發出的出生證明，而遭到拒絕接納。他們的厄運，除迫使淪落成為另一波的廉價奴工外，也容易成為跨國犯罪幫派買賣的對象。
哲學家康德（Immanuel Kant,1724-1804）強調，每一種事物都有一個比眼見更加真實的層次（Thing in itself）。而尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844-1900）也說：「能在自己生命中持有一個『為什麼』的人，將可以忍受任何的『如何』。」對於那些遭遇厄運的「人球」或「雛妓」，或像絲蕾這樣被販賣、擄走、受盡折磨的孩子，當她被當成垃圾一般地「丟掉」，雖然人已經失去知覺記憶，但是渴望回家找母親的意念，顯然成為絲蕾活著的理由，任何折磨也都吞忍下來。可惜的是，已經返家的絲蕾，噩夢非但沒有結束，還有一連串悲慘遭遇接踵而至。
真相是，自從接下這個協助案，知風草協會每個月補助絲蕾及其母赴馬德望醫院進行精神治療，包括就診車資、住宿及餐費，四個月之後已明顯可見絲蕾的復原狀況。補助時間持續過了兩年多，我們卻發現絲蕾身體上的傷雖然已經康復，但精神異常的問題卻始終不見改善，除了半夜常跑出門閒逛，還經常走失，有時甚至好幾天後被好心的摩托車司機載回家。在無法相信治療無進展的情況下，2009年3月2日，知風草的社工員親自帶著絲蕾到馬德望An Longvel健康中心看診，記錄著：「那天坐在車子後座的她顯得非常開心，沿途不斷往窗外欣賞四周環境，並且自言自語、有說有笑、還唱起歌來，問她是不是很快樂，她回了一大串讓人聽不懂的話。」抵達An Longvel健康中心後，絲蕾坐不住，一心想往外跑，不久開始對周遭的人大聲謾罵、喋喋不休的罵個不停，尤其看見小孩，似乎特別引起她的注意，不斷比出無名指對著小孩吼著：「找媽媽去，回去找媽媽！」失控的吼聲不但嚇壞了孩子，也引起其他病人的側目。
是年3月7日，我在波貝市區採購物資時，又發現全身髒兮兮並發出惡臭的絲蕾，立即送她回家，才終於戳破她媽媽編織了多年的謊言。原來，機構長期的醫療資助金，大部分被挪作家用，他們並沒有帶絲蕾去治療。從鄰居口中得知，這對父母有虐待絲蕾的事實，例如鞭打、將她綁起來，或是不給飯吃。一經逼問，假父親終於說出故事的原委，當年絲蕾被不知名人士載到下烏鴉西村，母親堅持要帶她回家照顧，即便家人和鄰居都表示絲蕾並不像多年前走失的那個女兒，但婦人依舊獨斷獨行，堅持把絲蕾領回家，後來自己失聯的女兒找到了，卻不願捨棄知風草的補助，一方面繼續領著救濟金，另方面卻棄她於門外！
更不幸的是，2009年3月17日下午大約4:00，我們接獲絲蕾鄰居來電，說絲蕾溺水死了，但找不到她的冒名父母，或許是赴泰國市場工作還沒回家，完全聯絡不上，沒有人敢移動絲蕾的屍體，希望我們協助處理。
抵達案發現場時，村民們掀開蓋在絲蕾身體上的白布，請警察和我們確認死者身分，並拍照存證。知風草出資購買了木材和祭品，在寺廟為絲蕾舉辦簡單的「火化儀式」。為她誦經的和尚說，絲蕾是在夜裡十點火化的，誦經超渡之後，將堆疊在她身上的樹枝澆上汽油、點了火，就那樣燒成灰燼。前往弔祭時看到，現場僅剩下喪禮用的草蓆、臉盆和碗盤，平鋪在一塊被剷平的泥地上，餘燼旁還有用香蕉葉盛著的飯菜，是火化時祭拜土地神的，飯菜上早已爬滿了螞蟻，但有一隻野狗飢餓地過來吞食，被飯菜上的螞蟻嚙咬得齜牙咧嘴，表情顯得猙獰！
想起英國小說家雪萊（Mary Shelley, 1797-1851）說：「我怕過，愛過，恨過，苦過，工作過，死過。」我們為絲蕾購置了一個骨灰罐，那是她最後真正的歸屬，看著那小小的一罐，感慨這個曾經天真活潑的小女孩，這輩子都還不曾有過一個名字，她的生與死都實在太悲苦太潦草！
謹以此文，為柬埔寨戰後重建過程中，那些溺斃於飢餓、無望的小小生靈——那些不幸的「絲蕾們」，留下一頁苦難生命的詠嘆詞！
之二、遠洋船工的噩夢
現年三十五歲，居住在波貝市軍頭「地雷村」的周洲（Choeuh Chom），是知風草的急難救助個案，由於他罹患重病無錢醫治，加上太太即將生產、急需幫助，而與他有了接觸，他是眾多被販賣到泰國、從事遠洋船工的案例之一。
據觀察，許多偏鄉村子的精壯青年，旱季無法耕種時都選擇偷渡出去工作，他們說：「留在家裡米糧越來越少，還不如冒險出去才有機會。」有些運氣好的能穩定下來工作，但大部分深信非法仲介而被帶到陌生環境，工作毫無保障，常有傷殘了或死亡了才被送回村子的狀況。
周洲（Choeuh Chom）從十八歲開始，曾數次偷渡跨過邊界，到泰國「亞蘭（Aran）、國公（Kokang）」等地打零工。周洲的經驗顯示，他花了六、七年時間，最後只存下一萬多泰銖，但這得來不易的「血汗錢」，最終除了一隻眼睛失明，還加上病痛纏身，所付出的代價十分昂貴。
以前，周洲從邊境偷渡到泰國打零工，但由於工資太低，工作了幾個月仍然無法存錢寄回家，於是他聽信「帶路人（人口販子）」的安排，說登上遠洋漁船工作可以獲得三倍工資。登上漁船之後知道自己被騙賣，但已經來不及逃出去了。工作中，他說每天吃的是生冷食物，根本吃不飽，生病時不但得不到休息，還會被認為偷懶而拳打腳踢；六年期間一年靠岸上陸地一次。他一隻眼睛被魚網重擊受傷失明、罹患嚴重肝病和胃潰瘍，根本不如當初帶路人所承諾的，每個月可以領到將近兩千泰銖。由於重病無法工作，他被船東遣送柬埔寨邊境，輾轉回到地雷村的家人身邊。
到周洲家訪問，那間不到三坪的小屋裡，住了十二個家庭成員（含父母）。懷孕即將臨盆的妻子，一臉羞澀挨在他身邊，是幾年前他從泰國回來後經人介紹而相親結婚的。訪談間，一場大雨傾盆而來，忽然見到一位瘦弱的婦人，濕漉漉地衝進屋內，那是周洲的母親。
這位身形勞苦憔悴的母親，當兒子離家數年音訊全無時，她過的是怎樣的日子？孩子長期和家人失去聯絡，母親焦慮、憂心嗎？
老婦人用水布擦拭頭髮上的雨漬，坐上小屋屋簷的舊竹床，滿布焦黃汙漬的竹編老床，隨著老人身體的挪動而咿呀作響。定了定神，老人眉頭深鎖地說：「那時好害怕，想起來就哭，也找算命師卜卦，神明說孩子還活著我才放心。」在雨聲夾雜著竹床的咿呀聲中，我聽著一個滿面風霜的母親的回憶：「小孩子剛去的時候完全沒有消息，我連走在市場都很擔心，一直哭、一直哭，鄰居來安慰叫我不要緊張。後來聽說上船工作會被打，看到鄰居一個去泰國工作的孩子，腿被打斷了送回來，我想起來就痛心，一直覺得兒子永遠回不來了。」
「兒子出去工作，帶路人有固定付錢給你嗎？」我問老婦人。
婦人說：「帶路人每個月會寄一千或兩千泰銖給我，那時家裡窮，光靠那一點錢也養不活全家，阿洲還有四個弟妹，我和丈夫還必須幫人拉車才夠買米。雖然阿洲回來結婚了，但為了生活，其他三個兒子和女婿還是要讓帶路人帶去泰國打工，不然在這裡沒有工作更苦。」
談到在泰國工作的情形，周洲說：「帶路人介紹我到國公（Kokang）碼頭當抬米工人，大約一個月後，他們說如果肯到小島上工作，每個月可以得到五千泰銖。帶路人說是到島上工作，結果乘上小船開到海上，又換了另一艘大船，後來就一直在那艘漁船工作。剛開始不懂拉魚網、收不好，常被管理大船的泰國領班毆打。」
周洲口中的「帶路人」是「仲介」角色，村民認為他們可幫毫無工作機會的人指出一條「明路」，因而非常信任這個角色，卻不管合法或非法問題。帶路人將他們交給「老闆」之後，每月可自老闆處獲得「帶路費」，同時承諾將工人的工資轉交給家屬，但實際上卻是雙重剝削。（上）
●註：有數據顯示，在柬埔寨國內有大範圍的冰毒加工和流通。冰毒屬於神經中樞興奮劑，通常是用於吸食，也可注射使用，作用於人的神經中樞系統，使人產生幻覺，妄想等。因此，使用冰毒造成的刺激和幻覺常引發高危險性行為，從而導致HIV的傳播並且降低機體抑制HIV的能力。目前的研究僅了解冰毒對神經中樞系統的作用，但它也可能是HIV相關癡呆症、抗病毒治療效果抑制的誘因。（http://www.epochtimes.com/b5/3/8/11/n357177.htm）
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